“愚直地、認(rèn)真地、專業(yè)地、誠(chéng)實(shí)地”投身于自己的工作，長(zhǎng)此以往，人就能很自然地抑制自身的欲望。此外，熱衷于工作，還能鎮(zhèn)住憤怒之心，也會(huì)無(wú)暇發(fā)牢騷，而且日復(fù)一日努力工作，還能一點(diǎn)一點(diǎn)提升自己的人格。
——稻盛和夫
——稻盛和夫
人很容易驕傲自大，因?yàn)槿耸且环N充滿煩惱的動(dòng)物。人若想要提升心志，重要的是要抑制自己的邪惡之心。
人的煩惱據(jù)說(shuō)有108種之多。
其中“欲望”“惱怒”“愚癡”這三者都是卑怯之心，是讓人陷于煩惱的最厲害的東西。它們糾纏于人的內(nèi)心，要驅(qū)趕也驅(qū)趕不走。釋迦牟尼把這三者稱為“三毒”，它們是將人的行動(dòng)導(dǎo)向錯(cuò)誤道路的萬(wàn)惡之源。
“想獲取比別人更多的金錢”“想得到比別人更高的評(píng)價(jià)”——無(wú)論誰(shuí)的心里都潛伏著這樣的欲望。
當(dāng)這種欲望得不到滿足時(shí)，人們就會(huì)“惱怒”。“為什么這么不如意？”人們接著就會(huì)發(fā)泄“愚癡”和不滿。人是不幸的動(dòng)物，生活中總是被這“三毒”支配。
然而，人生在世又少不了這“三毒”，它們?nèi)绻静淮嬖冢司蜔o(wú)法生存。因?yàn)槿擞醒庵|，為了生存，這“三毒”又是必要之心，是自然賦予人的本能。比如，為了維持自己的生存，人要滿足自己的食欲，對(duì)攻擊自己的敵人要表達(dá)憤怒，要在達(dá)不到自己希望的狀態(tài)時(shí)發(fā)泄不滿，這些都無(wú)法戒除。
但這“三毒”卻切不可過(guò)度。
“三毒”不能完全排除，但卻必須做出努力讓毒素稀釋。而要達(dá)到這個(gè)目的，可以說(shuō)獨(dú)一無(wú)二的方法，就是拼命地“工作”。
“愚直地、認(rèn)真地、專業(yè)地、誠(chéng)實(shí)地”投身于自己的工作，長(zhǎng)此以往，人就能很自然地抑制自身的欲望。此外，熱衷于工作，還能鎮(zhèn)住憤怒之心，也會(huì)無(wú)暇發(fā)牢騷，而且日復(fù)一日努力工作，還能一點(diǎn)一點(diǎn)提升自己的人格。
一心一意投身于工作，聚精會(huì)神，孜孜不倦，精益求精，這本身就是磨煉人格的修行，這樣做就能磨煉我們的心志，促進(jìn)我們成長(zhǎng)。而通過(guò)這種心志的提升，我們每個(gè)人的人生價(jià)值也能隨之提升。
在人生中，提升心志這件事，說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)難，要實(shí)踐并不簡(jiǎn)單。
說(shuō)來(lái)可悲，不管人怎樣一心思善、行善，但不知不覺(jué)中仍會(huì)做出出格的舉動(dòng)。一般人往往做不到把思善、行善貫徹始終，除非真正的圣人君子。
在這一點(diǎn)上，我雖這么說(shuō)了，但我同樣也做不到。為了自我誡勉，為了不讓邪惡之心輕易地控制自己，不知何時(shí)起，我就采用了一種自誡的儀式。當(dāng)驕傲自滿、自以為是這一類邪惡的念頭在心中冒頭時(shí)，我就立即給自己一個(gè)反省的機(jī)會(huì)。我年輕時(shí)就開始做這種努力。
例如，稍稍表現(xiàn)出傲慢，或者吹了牛，或者自己沒(méi)有盡到責(zé)任時(shí)，夜里回到家里以后，或者第二天清晨起床后，就會(huì)對(duì)著洗臉的鏡子，嚴(yán)厲地斥責(zé)自己：“混賬！”然后又反省說(shuō)：“神啊，對(duì)不起！”
我就這樣自我誡勉，內(nèi)心宣誓從明天起繼續(xù)保持謙虛的態(tài)度，改正錯(cuò)誤，重新開始。我從年輕時(shí)起就養(yǎng)成了這樣反省的習(xí)慣。這種習(xí)慣起到了修正軌道的作用，使我至今的人生，沒(méi)有脫軌，仍能勇往直前。
重要的是，要努力去思善、行善，而一旦動(dòng)了不好的念頭，做了不好的事情，就要虛心反省。通過(guò)反省，我們就能一步一步向上提升。
對(duì)今天做過(guò)的事，老老實(shí)實(shí)地進(jìn)行反省，發(fā)誓從明天起認(rèn)真改進(jìn)。這樣度過(guò)反省的每一天，我們不但能避免工作上的失敗，而且有利于在人生中提升心志。
本文摘自機(jī)械工業(yè)出版社出版
稻盛和夫著作《干法》
曹岫云 譯
