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人活于世，煩惱苦悶皆由心生，看透和超越外在環(huán)境，從內(nèi)心尋求強(qiáng)大的力量之源，這正是王陽(yáng)明心學(xué)對(duì)于今天的最大價(jià)值。

比如，王陽(yáng)明的這三條處世之道，幫助、引導(dǎo)人們以心之力抵御外界紛擾，重拾中庸、淡然之境。

- 01 -

欲修身，先養(yǎng)心

自古以來(lái)，圣人都在為我們講述一個(gè)真理：心為天地萬(wàn)物之主。王陽(yáng)明也不例外，因而他說(shuō)出了“蓋天地萬(wàn)物與人原是一體，其發(fā)竅之最精處，是人心一點(diǎn)靈明”的深刻道理，他在《與楊仕德薛尚謙書》一文中寫道“破山中賊易，破心中賊難”，說(shuō)的正是心之于人的強(qiáng)大作用。

浮世之中，總有許多人過(guò)分追求物質(zhì)享受、社會(huì)地位和顯赫名聲等身外之物，為此心力交瘁、疲憊不堪。他們?cè)固煊热恕⒂与x其中而不可得，皆因忽略了自己的內(nèi)心，不明白萬(wàn)事以修心為先的道理。

王陽(yáng)明的弟子歐陽(yáng)德曾經(jīng)問(wèn)他：“尋常意思多忙，有事固忙，無(wú)事亦忙，何也？”

王陽(yáng)明回答說(shuō)：“天地氣機(jī)，元無(wú)一息之停。然有個(gè)主宰，故不先不后，不急不緩，雖千變?nèi)f化，而主宰常定，人得此而生……若無(wú)主宰，便只是這氣奔放，如何不忙？”

考量王陽(yáng)明關(guān)于“忙”的相關(guān)論述，不難發(fā)現(xiàn)，造成這種現(xiàn)象的首要原因便在于欲望的膨脹。是欲望蒙蔽了自己的心，而失去了心中主宰，于是只剩下不停奔忙。

所謂“身之主宰便是心”，這是有科學(xué)依據(jù)的。林黛玉為什么老是咳嗽？因?yàn)楸瘋麄危粸槭裁瓷鷼獾臅r(shí)候肝會(huì)疼？因?yàn)楸┡瓡?huì)調(diào)動(dòng)肝功能，傷肝；還有思慮傷脾，驚恐傷腎。

除卻這些負(fù)面情緒，欣喜若狂也會(huì)損害身心。比如“范進(jìn)中舉” 的故事：多年考取功名不得，本以為要過(guò)一輩子苦日子的范進(jìn)終于得到了朝廷的功名，一時(shí)間心中所有的怨、愁、喜等全部翻涌出來(lái)，喜極而泣，乃至發(fā)瘋。

請(qǐng)記住，無(wú)論什么時(shí)候，都沒(méi)有人能替你看顧你的內(nèi)心。無(wú)論是好的情緒，還是壞的情緒，只要過(guò)度了，都會(huì)讓我們生病。

當(dāng)下，許多人竭盡全力攫取財(cái)富，卻不清楚自己的生活何以越來(lái)越迷惘糾結(jié)。而最好的救贖之道，就是把向外追逐的目光收回來(lái)，關(guān)注放逐已久的心靈，保持平和淡然、不急不躁。

- 02 -

欲無(wú)怨，心先曠

還有人就“有所怨恨”一說(shuō)向王陽(yáng)明請(qǐng)教。王陽(yáng)明指出：“只是個(gè)物來(lái)順應(yīng)，不要著一分意思，便心體廓然大公，得其本體之正了。”

王陽(yáng)明認(rèn)為，像怨恨等情緒，人的心中怎么會(huì)沒(méi)有呢？當(dāng)人怨恨時(shí)，即使是多想了一點(diǎn)，怨恨也會(huì)過(guò)度，這樣心胸就難以保持寬闊正直。

所以，對(duì)于怨恨等情緒，要學(xué)會(huì)將心放寬、順其自然，不刻意為之牽動(dòng)心緒，不過(guò)分糾結(jié)不放手，學(xué)會(huì)事過(guò)無(wú)痕、淡然處之。

心有多大，世界就有多大。王陽(yáng)明講，不要著一分意思，就是要開(kāi)闊胸懷。在他看來(lái)這是一種寵辱不驚，笑看庭前花開(kāi)花落的人生態(tài)度；是一種驟然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒的智慧和淡定。天地何其廣闊，擁有寬廣的胸懷，便能在其中自由地翱翔。

心狹為禍之根，心曠為福之門。心胸狹隘只會(huì)給人帶來(lái)無(wú)窮禍患，而心胸寬廣則能解決人與人之間的紛爭(zhēng)，慰藉心靈。無(wú)論是為了個(gè)人的身心健康，還是為了在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)代社會(huì)中爭(zhēng)取到發(fā)展的機(jī)會(huì)，都應(yīng)以寬廣的胸懷待人處世。

只有時(shí)刻保持寬廣的胸懷，心存一份豁達(dá)，才能放下怨恨，重拾笑顏；才能感受到他人對(duì)自己的尊重，共同進(jìn)步。也許在你不經(jīng)意的時(shí)候，心中的豁達(dá)就能為你帶來(lái)意想不到的收獲。

-03-

欲簡(jiǎn)泊，先意誠(chéng)

王陽(yáng)明認(rèn)為不要懷揣著“私心”，所謂私心，就是欲望導(dǎo)致的過(guò)分修飾，畫地為牢。

不管是做人還是做事，都是如此。人應(yīng)該永遠(yuǎn)保持初心。想太多、要求太多會(huì)讓人變得不幸福，不滿足。

古代的圣賢也都告訴人們，過(guò)多的欲望是一切痛苦的來(lái)源，如果把自己的快樂(lè)建立在欲望的滿足上，那么一旦欲望得不到滿足，快樂(lè)也就蕩然無(wú)存。而人的欲望是無(wú)窮無(wú)盡的，滿足了這個(gè)欲望，那個(gè)欲望就會(huì)冒出來(lái)，從此沉淪欲海，永遠(yuǎn)不能自拔。

《道德經(jīng)》里也講：“知足不辱，知止不殆。”人不能有太多的欲望，要懂得適可而止。為什么人小時(shí)候的快樂(lè)比較簡(jiǎn)單？只要一顆糖，夏天一口西瓜，就能快樂(lè)滿足好幾天。原因就是，欲求少而單純，懂得知足長(zhǎng)樂(lè)。

王陽(yáng)明曾給學(xué)生舉例，古代的張良、董仲舒、諸葛亮、韓愈等取得了卓越成就的人，無(wú)一不是淡泊名利之人，正是因?yàn)樗麄兊挠伲圆拍馨丫Ｗ⒃谑聵I(yè)上，最終才取得了過(guò)人的成就。

只有通過(guò)節(jié)制自己的欲望，才能減少心中的雜念，才能讓心靈真正意義上沉靜下來(lái)，讓自己在欲海中脫身，專注于有意義的事情，如此，才能成就自我。

關(guān)鍵字：王陽(yáng)明：三大處世之道以心抵御外界紛擾

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