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人活于世，煩惱苦悶皆由心生，看透和超越外在環境，從內心尋求強大的力量之源，這正是王陽明心學對于今天的最大價值。

比如，王陽明的這三條處世之道，幫助、引導人們以心之力抵御外界紛擾，重拾中庸、淡然之境。

- 01 -

欲修身，先養心

自古以來，圣人都在為我們講述一個真理：心為天地萬物之主。王陽明也不例外，因而他說出了“蓋天地萬物與人原是一體，其發竅之最精處，是人心一點靈明”的深刻道理，他在《與楊仕德薛尚謙書》一文中寫道“破山中賊易，破心中賊難”，說的正是心之于人的強大作用。

浮世之中，總有許多人過分追求物質享受、社會地位和顯赫名聲等身外之物，為此心力交瘁、疲憊不堪。他們怨天尤人、欲逃離其中而不可得，皆因忽略了自己的內心，不明白萬事以修心為先的道理。

王陽明的弟子歐陽德曾經問他：“尋常意思多忙，有事固忙，無事亦忙，何也？”

王陽明回答說：“天地氣機，元無一息之停。然有個主宰，故不先不后，不急不緩，雖千變萬化，而主宰常定，人得此而生……若無主宰，便只是這氣奔放，如何不忙？”

考量王陽明關于“忙”的相關論述，不難發現，造成這種現象的首要原因便在于欲望的膨脹。是欲望蒙蔽了自己的心，而失去了心中主宰，于是只剩下不停奔忙。

所謂“身之主宰便是心”，這是有科學依據的。林黛玉為什么老是咳嗽？因為悲傷傷肺；為什么生氣的時候肝會疼？因為暴怒會調動肝功能，傷肝；還有思慮傷脾，驚恐傷腎。

除卻這些負面情緒，欣喜若狂也會損害身心。比如“范進中舉” 的故事：多年考取功名不得，本以為要過一輩子苦日子的范進終于得到了朝廷的功名，一時間心中所有的怨、愁、喜等全部翻涌出來，喜極而泣，乃至發瘋。

請記住，無論什么時候，都沒有人能替你看顧你的內心。無論是好的情緒，還是壞的情緒，只要過度了，都會讓我們生病。

當下，許多人竭盡全力攫取財富，卻不清楚自己的生活何以越來越迷惘糾結。而最好的救贖之道，就是把向外追逐的目光收回來，關注放逐已久的心靈，保持平和淡然、不急不躁。

- 02 -

欲無怨，心先曠

還有人就“有所怨恨”一說向王陽明請教。王陽明指出：“只是個物來順應，不要著一分意思，便心體廓然大公，得其本體之正了。”

王陽明認為，像怨恨等情緒，人的心中怎么會沒有呢？當人怨恨時，即使是多想了一點，怨恨也會過度，這樣心胸就難以保持寬闊正直。

所以，對于怨恨等情緒，要學會將心放寬、順其自然，不刻意為之牽動心緒，不過分糾結不放手，學會事過無痕、淡然處之。

心有多大，世界就有多大。王陽明講，不要著一分意思，就是要開闊胸懷。在他看來這是一種寵辱不驚，笑看庭前花開花落的人生態度；是一種驟然臨之而不驚，無故加之而不怒的智慧和淡定。天地何其廣闊，擁有寬廣的胸懷，便能在其中自由地翱翔。

心狹為禍之根，心曠為福之門。心胸狹隘只會給人帶來無窮禍患，而心胸寬廣則能解決人與人之間的紛爭，慰藉心靈。無論是為了個人的身心健康，還是為了在紛繁復雜的現代社會中爭取到發展的機會，都應以寬廣的胸懷待人處世。

只有時刻保持寬廣的胸懷，心存一份豁達，才能放下怨恨，重拾笑顏；才能感受到他人對自己的尊重，共同進步。也許在你不經意的時候，心中的豁達就能為你帶來意想不到的收獲。

-03-

欲簡泊，先意誠

王陽明認為不要懷揣著“私心”，所謂私心，就是欲望導致的過分修飾，畫地為牢。

不管是做人還是做事，都是如此。人應該永遠保持初心。想太多、要求太多會讓人變得不幸福，不滿足。

古代的圣賢也都告訴人們，過多的欲望是一切痛苦的來源，如果把自己的快樂建立在欲望的滿足上，那么一旦欲望得不到滿足，快樂也就蕩然無存。而人的欲望是無窮無盡的，滿足了這個欲望，那個欲望就會冒出來，從此沉淪欲海，永遠不能自拔。

《道德經》里也講：“知足不辱，知止不殆。”人不能有太多的欲望，要懂得適可而止。為什么人小時候的快樂比較簡單？只要一顆糖，夏天一口西瓜，就能快樂滿足好幾天。原因就是，欲求少而單純，懂得知足長樂。

王陽明曾給學生舉例，古代的張良、董仲舒、諸葛亮、韓愈等取得了卓越成就的人，無一不是淡泊名利之人，正是因為他們的欲望少，所以才能把精力專注在事業上，最終才取得了過人的成就。

只有通過節制自己的欲望，才能減少心中的雜念，才能讓心靈真正意義上沉靜下來，讓自己在欲海中脫身，專注于有意義的事情，如此，才能成就自我。

關鍵字：王陽明：三大處世之道以心抵御外界紛擾

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